Quando una comunità viene colpita al cuore da un evento drammatico e inaspettato, la reazione immediata dovrebbe essere quella della lucidità, della solidarietà genuina e, soprattutto, di una profonda e onesta ricerca della verità. Eppure, l’attentato che ha recentemente sconvolto la città di Modena sembra aver seguito un copione mediatico e politico già tristemente scritto. Di fronte al sangue versato sui marciapiedi e al dolore incontrollabile delle famiglie coinvolte, c’è una voce che ha deciso di rompere il muro dell’ipocrisia, raccogliendo l’esasperazione di migliaia di cittadini italiani. È la voce di Cristian Calabrese, che attraverso un accorato e durissimo sfogo sui suoi canali, ha deciso di dire basta a quello che lui stesso definisce il festival delle giustificazioni. Le sue parole non sono semplici commenti a caldo, ma rappresentano un’analisi cruda, tagliente e profondamente radicata nel malessere di un’intera nazione che si sente ormai abbandonata dalle proprie istituzioni. L’intervento di Calabrese sta generando un’onda d’urto nel dibattito pubblico, costringendo tutti, dai semplici cittadini ai vertici della politica, a guardare in faccia una realtà scomoda che per troppo tempo è stata nascosta sotto il tappeto del politicamente corretto.
Il primo, violentissimo attacco di Calabrese è rivolto a quella che lui considera la scusa per eccellenza, la via d’uscita predefinita che scatta a orologeria pochi minuti dopo ogni tragedia di questa portata: la carta della malattia psichiatrica. Secondo l’opinionista, è diventata una consuetudine inaccettabile quella di etichettare automaticamente gli autori di stragi come soggetti fragili o individui con problemi di salute mentale, quasi come se questa diagnosi sommaria potesse in qualche modo lavare via le responsabilità oggettive e chiudere rapidamente il caso. “Siamo arrivati al punto che basta che uno sia un attimino instabile e improvvisamente scatta il liberi tutti”, tuona Calabrese, denunciando come questa narrativa finisca per impedire qualsiasi vera indagine sulle motivazioni profonde di tali gesti. Con un paragone tanto semplice quanto disarmante, fa notare che in Italia ci sono tantissime persone che lottano quotidianamente contro la depressione o altre patologie psichiatriche, eppure nessuno di loro decide improvvisamente di trasformarsi in un carnefice. Se una persona è depressa, afferma con amara ironia, al massimo dimentica di annaffiare il giardino o passa l’intera giornata in pigiama, non elabora certo il piano per compiere una strage a danno di perfetti sconosciuti. Questa banalizzazione della malattia mentale, sistematicamente usata come paravento per nascondere il fallimento sociale e la radicalizzazione estremista, è un insulto sia alle vittime dell’attentato, sia a chi soffre realmente di disturbi psichiatrici vivendo la propria condizione con dignità e senza mai recare alcun danno alla collettività.
Ma se la malattia mentale non è la causa scatenante, da dove nasce un gesto così estremo e devastante? Calabrese non ha dubbi: questi eventi non si generano mai nel vuoto cosmico. Al contrario, sono il risultato finale e tragico di un clima tossico che viene meticolosamente alimentato giorno dopo giorno, anno dopo anno. C’è una mente collettiva che viene riempita di odio viscerale attraverso una propaganda incessante, diffusa da estremisti religiosi, cattivi maestri, e persino da alcune frange della cultura contemporanea che esaltano la violenza e il disprezzo sistematico per le regole civili. A questo si aggiunge la retorica tossica del vittimismo permanente, una narrazione pericolosissima che continua a inculcare in molti giovani immigrati l’idea che l’Occidente sia il male assoluto, la causa originaria di tutte le loro sfortune e frustrazioni. Lo stesso Occidente, sottolinea con forza Calabrese, che ha permesso a queste persone di varcare i confini, di inserirsi e persino di laurearsi. E qui crolla miseramente un altro gigantesco alibi sociologico: l’attentatore di Modena non era un emarginato analfabeta a cui una società crudele e ostile aveva negato ogni opportunità di crescita. Era una persona istruita, con una laurea formale in tasca. L’idea diffusa che il crimine e il terrorismo siano la diretta e inevitabile conseguenza di una mancata accoglienza o di una totale assenza di opportunità di studio viene quindi spazzata via dalla cruda evidenza dei fatti. Se a una mente, magari già di per sé instabile, fornisci un testo o un’ideologia che predica la conquista, l’uccisione dell’infedele e la violenza contro le donne, non puoi poi fare la faccia sorpresa e fingere sgomento quando questa persona mette in pratica esattamente ciò che le è stato insegnato.
Il discorso di Calabrese tocca poi un nervo ancora più scoperto, affrontando senza mezzi termini il delicatissimo tema della solidarietà e del doppio standard che caratterizza in modo evidente le reazioni della società civile e, in particolare, di parte della comunità straniera residente in Italia. Con grande coraggio intellettuale, l’opinionista si chiede ad alta voce dove siano finiti gli immigrati onesti, quelli perfettamente integrati che si alzano alle cinque del mattino, si spaccano la schiena di lavoro e cercano di costruire un futuro pacifico e regolare nel nostro Paese. Quando una minoranza subisce una vera o presunta ingiustizia, assistiamo immediatamente a un’esplosione di sdegno collettivo: fiaccolate, dibattiti infiniti nei talk show, indignazione dilagante sui social network e piazze gremite di persone. Ma quando a cadere vittima di una violenza cieca, ingiustificata e brutale è un cittadino italiano, colpito sul proprio territorio, cala improvvisamente un silenzio assordante e spettrale. Nessuna manifestazione di cordoglio, nessuna presa di distanza netta e inequivocabile dalle piazze. Questa palese disparità di trattamento genera un cortocircuito logico ed emotivo che porta Calabrese a formulare un’ipotesi tanto provocatoria quanto inquietante: è possibile che, in fondo in fondo, anche chi è integrato pensi che l’Occidente si meriti queste tragedie a causa delle sue colpe storiche? Proprio loro, gli immigrati onesti e lavoratori, dovrebbero essere invece i primi a scendere in piazza e a condannare con una fermezza assoluta e incrollabile questi fanatici, perché ogni volta che si verifica una strage nel nome di una qualche ideologia delirante, il danno d’immagine, il pregiudizio e il pesante contraccolpo sociale ricadono inesorabilmente proprio su chi non c’entra nulla e vorrebbe soltanto continuare a vivere la propria vita in pace.
A fronte di questo scenario sempre più drammatico, l’italiano medio si sente letteralmente intrappolato in un labirinto senza via d’uscita. In questa che Calabrese definisce con rabbia un’Italia di ipocriti, il semplice cittadino che chiede unicamente di poter camminare tranquillo per strada senza dover temere per la propria incolumità viene quasi immediatamente tacciato di razzismo. C’è una parte consistente della politica, specialmente quella più legata a determinate ideologie di sinistra, che secondo l’opinionista ha il terrore di chiamare i problemi con il loro vero nome, paralizzata dalla paura di perdere consensi elettorali o di essere messa alla gogna dai salotti buoni dell’informazione e del pensiero dominante. Si preferisce sistematicamente usare un linguaggio ovattato, girare a vuoto intorno al nocciolo della questione per non urtare le sensibilità, piuttosto che ammettere apertamente che un certo tipo di estremismo va estirpato alla radice senza alcun compromesso. Pretendere controlli rigorosi non è razzismo, affermare che l’estremismo violento va sradicato non è razzismo, è semplicemente un fottuto buon senso, dichiara Calabrese, facendosi energicamente portavoce di una frustrazione logorante che ormai taglia trasversalmente tutta la società italiana. La trappola semantica in cui è scivolato rovinosamente il nostro Paese fa sì che l’istinto primordiale di sopravvivenza e la più che legittima richiesta di ordine pubblico vengano costantemente distorti e criminalizzati. Ma la gente è ormai esausta di questa solidarietà di facciata, è stufa e avvilita di doversi continuamente giustificare per il solo fatto di voler proteggere la propria famiglia e il tessuto sociale del proprio quartiere.
L’ultimo, devastante affondo di Cristian Calabrese è rivolto direttamente alle istituzioni statali e al loro clamoroso, imperdonabile fallimento gestionale. Le dichiarazioni rilasciate dal sindaco di Modena, che ha descritto superficialmente l’attentatore come un soggetto conosciuto, che stavano curando ma che poi è incredibilmente sparito dai radar, hanno agito come pura benzina gettata su un fuoco già indomabile. Quali radar? Il radar non funziona!, sbotta l’opinionista con foga, mettendo implacabilmente a nudo l’inadeguatezza cronica di un sistema di monitoraggio e controllo che fa acqua da tutte le parti. Come è fisicamente e legalmente possibile che un individuo notoriamente instabile, pericoloso e già perfettamente noto alle autorità di competenza possa circolare in totale libertà, mettersi impunemente alla guida di un’automobile su strade pubbliche e compiere una simile carneficina? Se le istituzioni sanno della potenziale minaccia, hanno il dovere assoluto di intervenire; e se decidono colpevolmente di non intervenire, devono essere chiamate a pagare il conto salatissimo delle loro omissioni letali. Calabrese si spinge in modo audace fino a mettere in discussione le fondamenta stesse del nostro vivere civile e democratico. Il patto sociale su cui si poggia inequivocabilmente ogni Stato moderno prevede che i cittadini paghino le tasse e rinuncino a una fetta della propria libertà d’azione individuale in cambio di servizi primari e, innanzitutto, di garanzie sulla sicurezza. Quando lo Stato viene tragicamente meno a questo obbligo fondamentale, quando si dimostra incapace di garantire il diritto basilare alla vita e all’incolumità fisica dei propri abitanti, allora quel patto diventa istantaneamente nullo, trasformandosi in semplice e inutile carta straccia. Uno Stato che non è in grado di proteggere il proprio popolo perde istantaneamente il diritto morale e l’autorità politica per governarlo. In questo disperato contesto di sfiducia totale e generalizzata, la forte provocazione di Calabrese sull’uso massiccio e pervasivo della tecnologia assume un significato profondo e radicato: riempire le nostre città di droni, installare telecamere di sorveglianza in ogni angolo, monitorare incessantemente e minuziosamente chi è in regola con la legge e chi no. La sua tesi è brutale ma limpida: chi non ha nulla di illegale da nascondere non ha alcun motivo di temere di essere osservato. L’emergenza sociale ha raggiunto un livello tale che il concetto astratto di diritto alla privacy passa inevitabilmente e dolorosamente in secondo piano rispetto al diritto concreto di uscire di casa al mattino e poterci tornare sani e salvi la sera.
In conclusione, l’amara, ruvida e accorata riflessione di Cristian Calabrese sull’attentato di Modena suona come una sirena d’allarme potentissima che nessuno, a nessun livello della società, può più permettersi il lusso di ignorare o minimizzare. Le sue taglienti parole sono un vero e proprio manifesto di rottura, un grido disperato che segna l’avvenuto superamento del limite massimo di tolleranza e sopportazione di una nazione intera. Quando la fiducia e l’infinita pazienza della gente normale – di quelle stesse persone pacifiche, laboriose e silenziose che per moltissimi anni hanno aperto le porte all’accoglienza stringendo i denti – giungono al capolinea definitivo, subentra inevitabilmente un sentimento molto più oscuro e infinitamente più difficile da arginare o controllare: la rabbia. Una rabbia sorda, profonda, pericolosa, covata lentamente in anni di silenzi imposti dall’alto e di paure inespresse per il timore del giudizio altrui. È un’esasperazione radicata che non si può più placare con una comoda dichiarazione di facciata in un salotto televisivo, con un post retorico o un hashtag solidale su Instagram, né tantomeno con l’ennesima promessa politica vuota e priva di azioni concrete. La vera rivoluzione di cui parla apertamente Calabrese non è un moto sovversivo o un invito al caos, ma la disperata, ferma e legittima richiesta di riappropriarsi una volta per tutte della propria dignità violata e della sacrosanta sovranità sul proprio territorio. Se non comprendiamo in estrema fretta che la misura è ormai drammaticamente colma, se continuiamo ostinatamente a trincerarci dietro comodi e sterili moralismi accusando di fascismo e razzismo chiunque osi sollevare pubblicamente il problema della sicurezza, rischiamo seriamente di svegliarci in un Paese in cui la frattura tra cittadini e istituzioni diventerà del tutto irreparabile. La sanguinosa tragedia di Modena non deve e non può essere archiviata in fretta come l’ennesimo e sfortunato gesto isolato di un folle, ma deve invece rappresentare il punto di svolta definitivo e imperativo in cui le istituzioni decidono finalmente, senza più alcun indugio, di scendere dal piedistallo e schierarsi apertamente dalla parte dei cittadini perbene, prima che questa giustificata frustrazione generale si trasformi in qualcosa di assolutamente imprevedibile e fuori controllo.
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